一、关于婚龄的认识
宋代妇科专家陈子明曾明确表示：“男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸（月经）始至，必 二十而嫁。皆欲阴阳充实，然而交而孕、孕而育、育而子坚壮强寿。”叶天士云：“童稚不孕──方苞方萼，生气未舒。甫童甫笄，天癸未裕。曾见有未实之粒可种，未足之蚕可为茧乎。”“少年生子，多有羸弱者。”
以上介绍的是古人对结婚年龄的看法，古医学的朴素的晚婚主张真是难能可贵。一是把性发育与整个身体发育联系起来，说明他们对人体各系统的整体观。二是指出早婚早育对后代的危害。特别有趣的是，主张男比女大１０岁的观点与最近国外报道的主张竟不谋而合。
二、男性在
优生中的作用
戒──“饮食之类，人之脏腑，各有所宜，似不必过于拘执。惟酒为不宜，盖胎种先天之气，极宜清楚，极宜充实。而酒性淫热，非惟乱性，亦且乱精。精为酒乱，则湿热其半，真精其半耳。精不充实，则胎元不固。精多湿热，则他日痘疹惊风，脾败之患。率已基于此矣。故求嗣者，必严戒之。与其多饮，不如少饮。与其少饮，犹不如不饮。此胎元之大机也。”
对于酒在生殖过程中的危害认识之早，实在令人赞叹不已。具体分析是否在理则又当别论。
总之，祖国医学中朴素的优生思想应该得到发掘、研究。这是前人深入细致观察的结果，很有意义。特别是在目前形势下，把
优生问题明确提出来的时候，更应引起大家的重视。抄录这些原始文献的目的，就是提醒大家除了把眼光集中在当前的、国外的
优生研究上之外，还要回顾历史，在继承的基础上发扬光大，这样才会创造出上有民族特色的优生研究工作。
